賴　和

台灣新文學之父

　　台灣新文學運動開始於一九二○年代，終於一九四○年代，其特徵是反帝國主義、反封建的文學本質，結合了寫實、批判、抗議的文化性格，強烈追求民族自決和人道維護的思想指標，一直是異族統治下台灣同胞非武力的文化鬥爭，也是台灣思想史上的啟蒙運動。而賴和正是這個運動的先驅者、引導者。
　　賴和的小說充滿民族意識和現代精神，稟持著他的良心和巨筆，指控日本帝國主義者對殖民地苛酷的壓迫，為受踐踏的弱者伸張正義，並給予挺身而起的反抗者熱切的鼓舞，可以說是一位具有強烈參與感的文學人物。他的文章的強烈反抗色彩，是其表層；深層的人道思想，才是其內髓。他是位知行合一的知識分子，不僅被公認為一代仁醫，也被尊稱為台灣新文學之父，評論家黃得時更將他比為「台灣的魯迅」。
　　戰後，賴和一度入祀忠烈祠，不料有人因他的反日思想激烈，誣指他是左派，是共產黨，在一九五八年被遷出忠烈祠，在蒙冤二十多年後，才有有心人為他出全集、為他據理力爭，終於在一九八四年一月，獲得平反，重新入祀忠烈祠。

年表

紀年	事蹟
1894	四月廿五日出生於彰化。
1903	進入公學校就讀，學習日本話，接受新式教育。
1907	入小逸堂，拜黃其倬先生學習漢文。
1909	進入台北醫學校就讀，為第十三期。
1914	自醫學校畢業，進嘉義病院實習。
1916	返回彰化開設賴和醫院。
1919	前往廈門，在鼓浪嶼租界的博愛醫院供職。在那裡，他接受中國五四運動的新思潮影響極大。
1921	加入台灣文化協會，並當選為理事。
1922	應徵台灣雜誌徵詞〈劉銘傳〉，得第二名集第十三名。
1923	十二月，因治警事件第一次入獄。
1924	一月，出獄。相繼完成舊詩多篇〈囚繫台中銀水殿〉三首，〈繫台北監獄〉、〈讀佛書〉、〈出獄作〉等首。
1925	開始以白話文創作。八月，發表第一篇隨筆〈無題〉，載於《台灣民報》六十七號。十二月，發表第一首新詩〈覺悟下的犧牲——寄二林事件的戰友〉，載於《台灣民報》八十四號。
1926	發表第一篇白話小說〈鬥鬧熱〉，載於《台灣民報》八十六號。二月，發表小說〈一桿秤仔〉，載於《台灣民報》八十六號。
1928	一月，發表小說〈不如意的過年〉，載於《台灣民報》一八九號。
1930	一月，發表小說〈蛇先生〉，載於《台灣民報》二九四—二九六號。五月，發表小說〈彫古董〉，載於《台灣民報》三一二號。九月，發表新詩〈流離曲〉，長一百餘行，是日據時期台灣新文學中最長、最動人的一首詩。載於《台灣民報》三二九—三三二號。十月，發表小說〈棋盤邊〉，刊於《現代生活》。
1931	四、五月，發表長詩〈南國哀歌〉，悼念霧社事件起義抗日山胞，載於《台灣新民報》三六一—三六二號。
1932	一月，發表小說〈歸家〉，載於《南面》創刊號。發表小說〈豐作〉，載於《台灣新民報》三九六—三九七號。一、四、七月，發表小說〈惹事〉，載於《南音》一卷合刊號。四月起，嶼陳虛谷、林攀龍、謝星樓等人負責《台灣新民報》日刊學藝部門。
1934	表小說〈善訟的人的故事〉，載於《台灣文藝》二卷一號。
1935	發表小說〈一個同志的批信〉，載於《台灣新文學》創刊號。
1936	一月，東京《文學案內》刊載賴和小說〈豐作〉，由楊逵譯成日文。八月，王錦江（詩琅）發表《賴懶雲論》，刊於《台灣時報》二○一號。
1938	醫館被迫停業半年。利用空閒赴日，轉東北，並到北平遊歷。
1940	李獻璋編《台灣小說選》，選賴合作品多篇。
1941	十二月八日，第二次入獄，約五十日。在獄中寫《獄中日記》三十九日，後因體弱停筆。
1943	一月三十一日逝世。四月，《台灣文學》三卷二號，出〈賴和先生追悼特輯〉，刊出楊逵等人追悼文章。四月，楊雲萍發表〈追憶賴和〉，刊於《民俗台灣》三卷四號。

著作選集：

1979　賴和先生全集，李南衡主編（台北明潭出版社）

開拓文教基金會

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